"Ahogy végigolvassuk ezt a könyvet - esetleg más könyveket is - a csatornákkal és csakrákkal társított minőségek egymásnak ellentmondó leírásaival fogunk találkozni. Például, e könyv későbbi szakaszában a központi csatorna a nemtudással van társítva. Míg itt a nemkettős éber-tudatossággal társul. A központi csatorna mindkettőhöz kapcsolódik: támogatja a nemkettős éber-tudatosságot, viszont ez az éber-tudatosság lehet, hogy elhomályosult a nemtudás gyökérmérge által.

Változatokat találhatunk a fehér és a vörös csatorna leírásában is. E könyv első kiadásában, a fehér és a vörös csatorna egymás tükörképeiként jelenik meg a férfiakban és a nőkben. A nőknél a fehér csatorna a test baloldalán, a vörös csatorna pedig a jobboldalon volt. A férfiaknál ez ellenkezőleg jelent meg: a fehér csatorna a test jobboldalán, a vörös a baloldalon. E jelen kiadásban ezeket ugyanott találjuk: a nőknél és a férfiaknál egyaránt a fehér csatorna a jobboldalon, a vörös csatorna pedig a baloldalon van.

Ezeket az ellentmondásokat különböző szövegekben találhatjuk, amikor különböző hagyományokat és más mesterektől származó szövegeket hasonlítunk össze. A könyv e kiadásához, számos általam ismert lámát kérdeztem meg - mind bön, mind nyingma tanítókat – és azt találtam, hogy válaszaik a történetüktől, a hagyományuktól és az általuk használt szövegektől függően oszlanak meg. Néhányan azt tanították, hogy az oldalsó csatornák ugyanazok a férfiaknál és a nőknél is; néhányan azt, hogy ezek tükörképei egymásnak.

Megkérdeztem gyökértanítómat Őeminenciáját, Yongdzin Rinpocsét, hogy ő mit javasol. Azt válaszolta tanítsam úgy, hogy a csatornák a férfiaknál és a nőknél is ugyanazok, ezért van az, hogy ebben a könyvben ekként vannak ismertetve.

A különbségek az energiatest eltérő aspektusaiból, a prána különféle minőségeiből - melyek a tudatállapotoktól függnek - valamint az energiatest különböző, más-más gyakorlatokkal kapcsolatos használatából adódnak. Az energiatest különféle területéhez hozzárendelt minőségek, színek és formák olyan szimbólumok, melyek segítségünkre vannak a tudat és a test minőségeire való összpontosítás során. Ám ezek a szimbólumok önmagukban nem valósak. A csatornáknak valójában nincs saját színük, és a méretek sem pontosak. A szimbólumok csupán arra szolgálnak, hogy ráirányítsuk a tudatunkat, a figyelmünket a test megfelelő területére és a gyakorlás során fejlesztendő minőségekre. Tehát, ne zavarodjunk össze, ha találkozunk ezekkel az ellentmondásokkal; csak engedjük el őket, és gyakoroljunk az adott tanításban leírtak szerint.

Jelen esetben a kék csatorna alatt a nemkettősség csatornája értendő. Ez ebben a központi csatornában található, melyben az őseredeti tudatosság (rigpa) energiája mozog. Az álomgyakorlat végső soron a tudatosságot és a pránát a központi csatornába irányítja, ahol a negatív és a pozitív tapasztalást meghaladva időzik. Amikor ez bekövetkezik, a gyakorló ráébred minden látszólagos kettősség egységére. Általában, amikor az embereknek olyan misztikus tapasztalásaik vannak, mint a nagy gyönyörűség-; az üresség-; a világosság-; vagy a rigpa magasztos megtapasztalása, akkor energetikailag a központi csatornában megalapozódottak."

Részlet Tenzin Wangyal Rinpocse Az álom és az alvás tibeti jógája című könyvéből